Événements ouverts

Nombreux sont ceux qui ont noté que la colonialité et la blancheur sont profondément enracinées dans le processus mondial de l'enseignement supérieur. Cela se manifeste dans tous les domaines de l'enseignement supérieur, tels que l'enseignement et l'apprentissage, les programmes d'études, la recherche et les bourses, ou encore l'impact de l'enseignement supérieur dans divers contextes sociaux, y compris humains et non humains. Le fait que les connaissances continuent de circuler du Nord mondial au Sud, ainsi que dans le désir de certains Sud mondiaux d'appartenir au Nord mondial et d'être validées par ce dernier, souligne le rôle important de la colonialité du savoir. Dans ces domaines et dans bien d'autres, la mobilité générale des politiques, des gens et des imaginaires, la colonialité et la blancheur se révèlent à la base de l'enseignement supérieur mondial. À la lumière du travail considérable réalisé sur la colonialité sous ses formes les plus diverses dans l'enseignement supérieur, à l'aide d'une optique décoloniale, ce groupe explore : « Comment imaginer l'éducation et la recherche dans l'enseignement supérieur mondial au-delà des limites de la modernité et de ses violations ? ».

À cette fin, voici quelques questions que le groupe d'experts propose d'étudier :

● Quelles connaissances sont les plus valorisées et validées dans le contexte de l'enseignement supérieur mondial et dont les connaissances sont dénigrées, invisibles et effacées?
● Comment la blancheur est-elle reproduite dans le contexte de l'enseignement supérieur mondial?
● Comment pourrions-nous exister, pratiquer et faire de la recherche au-delà de la ligne abyssale? Quels sont les défis et les complexités qui se posent fréquemment dans les efforts déployés pour le faire?
● Comment les universitaires et les praticiens de l'enseignement supérieur, même ceux d'entre nous dont le travail est critique ou décolonial, sont-ils également complices de la colonialité de l'enseignement supérieur?

Ce groupe d'experts commencera par un document sur la persistance de la sensibilité à la suprématie blanche et la façon dont elle se manifeste dans l'enseignement supérieur situé dans les pays à majorité blanche du Nord mondial. L'internationalisation de l'enseignement supérieur, considérée comme une politique institutionnelle ou d'État souhaitable, reprend la blancheur et la colonialité dans l'internationalisation de l'enseignement supérieur par des cadres idéologiques, tels que des définitions et des politiques.Les structures solitaires. Le troisième document, en tant que document conceptuel, vise à déballer l'ontologie de l'État-nation qui remet en question la logique inhérente de l'« internationalisation » elle-même qui pervertit la politique et les pratiques mondiales de l'enseignement supérieur. Ce dernier suggère de rechercher l'inter-être comme alternative à la promotion de la conscience planétaire plutôt que de se concentrer exclusivement sur les problèmes transnationaux dans l'enseignement supérieur.